1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы


1 февраля 1956 г.


Шри Ауробиндо пишет тут: «На самом деле, можно начать только со познания либо с Богонаправленной эмоции, либо с обоих совместно и бросить работы для финишного движения Йоги.»

^ Шри Ауробиндо, «Синтез Йоги», SABCL, Vol 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы. 20, p. 86


Чем является это познание?


Есть три главные пути йоги: путь познания, путь любви и путь работ. Потому Шри Ауробиндо гласит, что он находится в зависимости от каждого определенного 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы варианта и личности. Некие люди более просто следуют методом познания, другие — методом работ. Он гласит, что для интегральной йоги три пути должны быть объединены и совместно с ними необходимо кое-что еще, но он 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы гласит к тому же то, что не каждый может делать все сразу, и что есть люди, которым необходимо ограничиться и выбрать поначалу один из 3-х путей для того, чтоб суметь соединить их потом 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы.

Путь познания — это отлично узнаваемый путь Раджа Йоги, на котором вы практикуете отделение от собственного физического существа, говоря: «Я — это не тело», потом — отделение от собственных эмоций: «Я — это не 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы мои чувства» и т.д.. Вы отделяете для себя от мыслей и уходите все в большей и большей степени вовнутрь до того времени, пока не находите нечто, что является Нескончаемым и Нескончаемым.

Это 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы путь медитации, который вправду является методом самознания, увиденного исходя из убеждений божественной действительности. Это путь медитации, концентрации, ухода от жизни и деяния. Это было более практикуемым методом в старенькых йогах.

Либо же путь 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы обожания и любви, типа пути Чайтаньи либо Рамакришны.

Эта книжка [Часть 1-ая «Синтеза Йоги»] вполне посвящена йоге работ, действию, другими словами нахождению единения с Божественным в действии и работе, и 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы в посвящении собственной работы Божественному. Вот и все.


Милая Мама, «посвящение работ является нужным элементом в этом изменении. В неприятном случае, хотя они могут отыскать Бога в другой жизни, они не сумеют выполнить 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Божественное в жизни.»

Синтез йоги, стр. 85


Почему тут употребляются два слова: «Бог» и «Божественное»?


Я не думаю, что Шри Ауробиндо противопоставляет их. Это только метод выражения. Он не противопоставляет одно другому.


^ Что 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы это значит?


Это значит, что они уходят из существования для того, чтоб отыскать Божественное, чтоб отыскать Бога, Бога, который находится вне жизни; они сами уходят за границы жизни, чтоб отыскать Его 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы. В то время как в интегральной йоге конкретно в жизни должно быть найдено Божественное, а не вне жизни.

Есть те, кто, например, считает жизнь и мир иллюзией и считают, что необходимо 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы бросить их сзади для того, чтоб отыскать Божественное, чья природа, как они молвят, является обратной природе этого существования. Потому Шри Ауробиндо гласит, что, может быть, они и отыщут Бога вне жизни, но не отыщут Божественное 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы в жизни. Он противопоставляет две эти вещи. В одном случае это экстра-земное и непроявленное Божественное, а в другом — это Божественное, которое проявлено в жизни и которое можно отыскать опять через 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы жизнь.

Ты поймал аспект?


Мама, когда человек отождествляется с Божественным в верхней части существа, пренебрегая низшими частями — пренебрегая жизнью — разве Божественное в той части, где человек отождествился с Ним, не рекомендует ему позаботиться 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы о низших частях?


Но если даже еще до начала вы решили, что этого не должно произойти, возможно, вы делаете неосуществимым себе получить таковой совет от Божественного!

Так как, по 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы правде говоря, каждый человек находит от Божественного только то, что он желает отыскать от него. Шри Ауробиндо произнес об этом, зайдя с другой стороны; он произнес — я не цитирую в точности, но выражаю только 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы идею: то, что вы ждете от Божественного, то вы и находите в Божественном; то, что вы желаете от Божественного, то вы и встретите в Божественном. Он будет иметь вам тот нюанс, какой 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вы ждете либо желаете.

И Его проявление всегда приспособлено к восприимчивости и возможности каждого человека. Они могут иметь реальный, сущностный контакт, но этот контакт ограничен их своей способностью восприятия и приближения… И 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы только если вы сможете выйти за границы всех границ, вы можете повстречать полное Божественное, кем Оно полностью и на сто процентов является.

И эта способность к контакту, может быть, является конкретно тем 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, что образует настоящую иерархию созданий. Так как каждый несет в себе Божественное, и как следует каждый имеет возможность единения с Божественным — и эта возможность схожа во всех. Но в согласовании со 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы возможностями каждого — в реальности, в согласовании с его положением в божественной иерархии — его приближение будет более либо наименее частичным либо полным.

Можно сказать — хотя эти слова очень искажают вещи — что качество приближения идиентично во 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы всех созданиях, но количество, тотальность — очень отличаются… Это тяжело разъяснить словами, но, если так можно выразиться, точка, в какой вы отождествляетесь с Божественным, — так сказать, совершенна сама по для себя, ваше 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы отождествление совсем само по себе в этой точке, но количество точек, в каких вы отождествлены, очень очень отличается.

И это очень оказывается на виду в различии меж способами, которыми следуют 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы для того, чтоб достигнуть Божественного. Обычно люди устанавливают пределы; они ограничивают себя, исключая все то, что в точности не является тем методом, который они выбрали, так как это еще легче, и они идут 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы еще резвее — относительно. Но если заместо того, чтоб следовать одной дорогой, вы идете вперед некоторым движением, которое можно было бы именовать сферическим, где все врубается, которое вбирает все способности приближения к 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Божественному, то, естественно, итог будет еще более полным — и конкретно это Шри Ауробиндо именует интегральной йогой — но развитие происходит еще сложнее и медлительнее.

Тот, кто выбрал путь познания, — и даже на пути 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы познания особенный способ, ибо каждый имеет собственный свой способ — и следует ему, устраняя из собственного сознания и жизни все то, что не является им, продвигается еще резвее, так как он занят поиском только 1-го нюанса 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы и это еще более прямо и конкретно. И потому он отторгает, отторгает, отторгает все то, что не является этим и ограничивает свое существо только тем методом, по которому он следует. И чем 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы больше ты хочешь, чтоб твое приближение было интегральным, естественно, тем паче сложным, сложным, долгим и томным оно становится.

Но тот, кто следует только одним методом, когда он добивается собственной цели 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, другими словами, когда он отождествлен с Божественным, его отождествление совсем само по себе; другими словами это вправду отождествление с Божественным — но оно отчасти. Оно совсем; оно совсем и отчасти сразу.

Это 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы очень тяжело разъяснить, но это факт. Он вправду отождествлен с Божественным и отыскал Божественное; он отождествлен с Божественным, но в одной точке. И потому тот, кто способен отождествить себя с Божественным в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы собственной тотальности, безизбежно, исходя из убеждений универсальной реализации, пребывает на еще более высочайшем уровне иерархии, чем тот, кто сумел воплотить Его исключительно в одной единственной точке.

И в этом заключается настоящее значение духовной иерархии 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, вот почему существует вся эта духовная иерархическая организация, в неприятном случае она не имела бы основания, ибо с той минутки, как вы задели Божественного, ваше касание Его совсем: точка, в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы какой вы задели Его, сама по для себя совершенна. И с этой точки зрения, все, кто отождествлен с Божественным, в одинаковой мере совершенны в собственном единении — но не в одинаковой мере полны в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы нем, если так можно выразиться.

Вы поймали мало что я имею в виду?


Мама, я желал спросить, но разве в той части, где они отождествлены, после их отождествления с Божественным, они не обнаруживают, что 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы их отождествление не много, другими словами, что они оставили сзади другие части собственного существа, и что они должны начинать опять?


Это может быть.

Это может случиться, но обычно они так отлично 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы убрали из себя все, что не является этим, что у их ничего не осталось, чтоб понять, что отождествление несовершенно. Они имеют переживание отождествления, они теряют себя в Божественном. С личной, персональной точки зрения 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, это наибольшее на что они могли бы надежды.

Не то чтоб это, как вы гласите, нереально, по сути, я полагаю, что это может быть — но это изредка. Это происходит редко 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы. Это бы означало, что, невзирая на их работу по устранению, они оставили в собственном сознании нечто, что сумело бы ощутить, что они не стопроцентно удовлетворены.

Например, после отождествления больше нет дела 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Мастер и ученик, Господь и кандидат. В момент отождествления это отношение исчезает; больше нет никакого Мастера и ученика, никакого Господа и кандидата: есть все Божественное. Потому, кто получает урок? Это могло бы 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы произойти, если б там был элемент сознания, который бы не участвовал в этом отождествлении, так как ему необходимо другое приближение, чем то, которое имел человек. И все будет зависеть от того, как 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы совсем кандидат уберет из собственного существа все то, что не имеет ничего общего с тем исключительным методом, которым он следует. Например, если он сохраняет латентными в собственном сознании элементы обожания либо любви 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, то, следуя методом познания, и во время отождествления, будет что-то упускаться, тогда он будет способен осознать, что его переживание не много. Но если они были так отлично устранены, что они больше не есть 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, то кто увидит, что единство несовершенно? Единение совсем само по себе в этой определенной точке. Это чисто парадокс сознания.

(Обращаясь к ребенку) В твоем сознании все еще существует мысль, что ты 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы объединяешься с «Кем-то», кто знает больше об этом, чем ты, и принудит тебя понять твою ошибку. Но после отождествления этого больше не существует! Это только 1-ый контакт, но не отождествление.

В 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы отождествлении больше не существует никакой различия меж тем, кто отождествляется и тем, с чем он отождествляется: это одна и та же вещь. До того времени пока существует разница, это не является отождествлением.

Я 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы говорю, что, следуя по хоть какому пути и через устранение всего, что не является этим методом, для хоть какого человека может быть совершенное единение с Божественным, другими словами может быть 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы стать Божественным — но только в одной точке, той точке, которую он выбрал. Но эта точка совершенна сама по для себя. Я не говорю, что она включает все, я говорю, что она совершенна внутри себя, другими 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы словами отождествление совсем — но оно не тотально.


^ А они владеют полным блаженством?


Совершенным блаженством — совершенным блаженством, вечностью, бесконечностью, всем.


Тогда в чем все-таки отличие?


Отличие существует исключительно в проявлении 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, в манифестации. Через это отождествление, каким бы оно ни было, человек автоматом выходит из манифестации, кроме той точки, где он отождествлен. И если на том пути, по которому он следует, целью является выйти 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, как например происходит у тех, кто отыскивает Нирваны, если целью является выход из манифестации, что ж, человек выходит из манифестации, и это конец. А когда человек вышел из манифестации, то 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы больше не существует никакой различия либо какой-нибудь иерархии, все это закончено, вы вышли из проявления. Вот так, ты понимаешь, все находится в зависимости от той цели, которую вы преследуете. Если вы выходите из манифестации 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, то вы выходите из нее, тогда больше не существует способности вообщем какой-нибудь иерархии. Но как вы заходите в манифестацию, возникает иерархия. Другими словами, если мы возьмем реализацию супраментального мира — все 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы не будут находиться на одном и том же уровне и сделаны по одному и тому же эталону и с схожими возможностями и способностями. Всегда появляется эта иллюзия, не так ли, некоторое 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы нескончаемое повторение чего-то, всегда схожего на себя самого, — но это не так. В реализации, в проявлении существует иерархия возможности, деяния и проявления. Но если целью является выйти из манифестации, тогда совсем 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы естественно, какой бы ни была точка, через которую вы выходите, вы выходите.

Это все находится в зависимости от эталона, который вы ставите впереди себя. И хотя вы вышли, так как вы выбрали это 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, чтоб войти в Пралайю, существует вся остальная вселенная, которая длится… Но это стопроцентно несущественно вам. Так как вашей целью было выйти из неё, вы вышли из нее. Но это не значит, что 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы все другое тоже вышло! Только вы вышли либо те, кто преследовал ту же самую цель и шел этим же самым методом, что и вы.


(долгая тишь)


И это конкретно та неувязка, с которой 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы тут столкнулся Шри Ауробиндо, а я — во Франции: должен ли человек ограничить собственный путь и поначалу достигнуть цели, и позже подымать все другое и начинать работать над интегральной трансформацией; либо же 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы человек должен идти шаг за шагом, не оставляя ничего в стороне, не исключая ничего на собственном пути, принимая сразу все способности и развиваясь во всех точках сразу? Другими словами, должны 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы ли вы удалиться от жизни и деяния до того времени, пока не достигнете собственной цели, пока не станете обдумывать Сверхразум и не реализуете его в самом для себя; либо же человек должен окутать все творение 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы и вкупе со всем этим творением равномерно идти вперед к Сверхразуму?


(Молчание)


Человек может осознать, что вещи совершаются стадиями: вы идете вперед, достигаете одной стадии и потому, как следствие, продвигаете все другое 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вперед; а потом сразу в синхронном движении вы достигаете другой стадии и опять продвигаете других вперед — и т.д..

Это делает воспоминание, что вы не движетесь. Но все находится в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы движении на этом пути.

Вот и все.


^ Милая Мама…


Я бы предпочла, чтоб мы не ворачивались вспять к несущественным вопросам. Если вы сообразили то, что я произнесла, и конкретно об этом ты хочешь 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы задать вопрос, задавай его.

Нет? Отлично, тогда лучше будет по медитировать.


8 февраля 1956 г.


Милая Мама, я не сообразил вот этого: «В наилучшем случае мы имеем только бедную относительную свободу, которая невежественно зовется 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы нами свободной волей. Но она на самом деле призрачна, так как конкретно моды Природы выражают себя через нашу личную волю; конкретно сила Природы, захватывающая нас, но неуловимая для нас, определяет что мы 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы будем вожделеть либо как мы будем вожделеть это. Природа, а не независящее эго, выбирает ту цель, к которой мы будем стремиться, будь то через разумную волю либо через спонтанный импульс, в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы хоть какой момент нашего существования.»

^ Шри Ауробиндо, «Синтез Йоги», SABCL, Vol. 20, p. 88


Не сообразил? Что ты имеешь в виду, говоря «не понял»? Это факт, тут нечего осознавать, это конкретно так.

Я разъясняла вам 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы это не знаю сколько раз. Ты думаешь, что ты конкретно тот, кто решает: это импульсы, приходящие со стороны. Ты думаешь, что ты осознаешь свою волю: это сознание, которое не является твоим. И 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы все… ты на сто процентов сотворен из чего-то, что является силами Природы, выражающими высшую Волю, которую ты не осознаешь.

Только человек не соображает этого, кроме тех моментов, когда он выходит из собственного 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы эго, хотя это бывает только на мгновение; так как эго — и это является его могуществом — убеждено, что только оно одно решает. Но если поглядеть пристально, то замечаешь, что оно 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы движимо различными вещами, которые не являются им самим.


^ Но тогда что все-таки такое ментальная и витальная воля?


Это выражение чего-то, что не является личным.

Если вы кропотливо проанализируете, вы увидите, например 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, что все, о чем вы думаете, было выдумано другими, что это вещи, которые циркулируют и проходят через вас, но вы не создаете эту идея, вы не являетесь создателем этой мысли.

Все ваши 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы реакции приходят по привычке от тех, кто отдал вам рождение и от окружения, в каком вы жили, от всех воспоминаний, которые аккумулировались в вас и образовали нечто, что кажется вам самим 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы собой, все таки которое не произведено вами, но просто почувствовано и пережито; вы начинаете обдумывать это мимоходом, но не вы сделали это, не вы породили это.

Можно сказать, что это как звуки — различные звуки 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы: слова, музыка, все, что угодно — записанные инвентарем, потом воспроизведенные другим инвентарем, который проигрывает их опять, например, как граммофон. Вы не стали бы гласить, что граммофон сделал звук, который вы слышите 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, не так ли? Такового с вами никогда не случается. Но так как вы находитесь в иллюзии собственной отдельной персональности, эти мысли, которые пересекают ваш мозг и находят выражение, эти чувства, которые проходят через 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы ваш витал и находят выражение, вы считаете приходящими от вас; но ничто не приходит от вас. Где находится это «вы», которое делает все это?

Вы должны идти глубоко, глубоко вовнутрь и отыскать 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы нескончаемую суть вашего бытия, чтоб выяснить созидающую действительность в вас самих. И когда вы отыщите её, вы поймете, что она является одной единственной вещью, той же самой во всех других, тогда и где 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы же ваша отдельная личность? Ничего больше не остается.

Да, это записывающие и воспроизводящие инструменты, и всегда есть то, что можно именовать искажениями — они могут быть искажениями к наилучшему, они могут быть искажениями к 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы худшему, они могут быть достаточно очень изменены; внутренние композиции таковы, что вещи не воспроизводятся в точности так, как они передаются от 1-го к другому, так как инструмент очень непростой 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы. Но это одна и та же вещь, которая движима сознательной волей, совсем независящей от всех личных воль.

Когда Будда желал вынудить собственных учеников осознать эти вещи, он обычно гласил им: каждый раз, когда вы излучаете 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вибрацию, например желания, желания к некий определенной вещи, ваше желание начинает перебегать от 1-го человека к другому, от 1-го — к другому через вселенную и, обойдя вокруг, опять ворачивается к вам. И 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы так как оно является не только лишь одной вещью, но миром вещей, и потому что вы являетесь не единственным передающим центром, — все особенности являются передающими центрами — она представляет из себя такую неурядицу, что 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вы теряете собственный смысл в этом. Но эти вибрации вертятся в одном полностью схожем поле; это только усложнение и перехватывание вибраций, что дает вам воспоминание чего-то независящего либо отдельного 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы.

Но нет ничего отдельного либо независящего; есть только одна Субстанция, одна Сила, одно сознание, одна Воля, которые движутся в бессчетных методах бытия.

И это так запутанно, что человек больше не понимает его, но 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы если он отойдет вспять и проследит движение, не имеет значения какую траекторию, он сумеет узреть очень верно, что вибрации размножают себя, одна следует за другой, одна следует за другой, одна следует за 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы другой, и что в реальности есть только одно единство — единство Субстанции, единство Сознания, единство Воли. И это является единственной реальностью. Снаружи есть некоторая иллюзия: иллюзия отделения и иллюзия отличия.


^ Желания 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, также все те вещи?


Это не личное. Совершенно не личное. И это совсем не сложно выяснить; из всех вещей это легче всего распознать, так как в девяноста случаях из 100 оно приходит к 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вам от кого-либо другого либо от определенного происшествия либо совокупы событий, либо от вибраций, приходящих от другого человека либо нескольких других людей. Это совсем не сложно распознать, это 1-ая вещь, которую человек 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы может распознать: это вибрация, которая в один момент пробуждает в вас что-то схожее. Понимаете, нечто наносит по вам удар и этот толчок вызывает ответ, как когда вы играете нотку. Ну 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы и эта вибрация желания приходит спецефическим образом, ударяет вас, и вы отвечаете.

Это не так тяжело распознать; даже когда вы очень юны, даже когда вы ребенок, если обращать на это внимание, вы начинаете 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы обдумывать это. Вы живете посреди неизменных коллективных внушений, повсевременно; например, я не знаю были ли вы на похоронах, либо были ли вы в доме, где кто-то погиб — естественно, вы должны малость следить за 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы собой, по другому вы ничего не заметите — но, если вы незначительно наблюдаете за собой, вы увидите, что у вас нет особенной предпосылки испытывать какую-либо печаль либо какое-то 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы горе по поводу ухода этого человека; он — человек, как и многие другие; это вышло, и из-за стечения соц событий вы пришли в этот дом. И там, вдруг, не зная как и почему, вы испытываете 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сильную эмоцию, величавое горе, глубокую боль, и вы спрашиваете себя: «Почему я так несчастен?» До боли просто, это вибрации, которые вошли в вас и ничего больше.

И я говорю вам 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, что это просто найти, так как это переживание у меня было, когда я была небольшим ребенком — и в то время я еще не занималась сознательно йогой; может быть, я делала йогу, но 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы несознательно — и я следила это очень, очень ясно. Я произнесла для себя: «Несомненно, я чувствую их горе, так как у меня нет предпосылки в особенности беспокоиться по поводу погибели этого человека»; и 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы в один момент слезы подступили к моим очам, я ощутила как будто комок в горле и желала заплакать, будто бы у меня было величавое горе — я была небольшим ребенком — и в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы один момент я сообразила: «Ох! это их горе, которое пришло снаружи меня.»

То же самое и с гневом. Это очень ясно, вы получаете его в один момент, даже не от человека, а из атмосферы — он 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы — там — и потом в один момент он заходит в вас и обычно завладевает вами снизу и потом движется вверх и толкает вас, и таким макаром служит стартовой точкой. Минуткой ранее 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы у вас не было раздражения, вы были совсем самоуравновешенными, у вас не было никакого намерения терять свое самообладание. И это захватывает вас так стремительно, что вы не сможете сопротивляться — так как вы не довольно 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сознательны, вы позволяете ему войти в вас, и он употребляет вас — вы… что вы называете «собой», другими словами ваше тело; ибо на вид (я скажу на вид) оно является кое 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы-чем отделенным от тела вашего соседа. Но это только оптическая иллюзия, так как в реальности всегда есть то, что может быть названо частичками, даже физическими частичками, что-то вроде радиации, которые выходят из тела 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы и смешиваются с другими; и в итоге этого, когда человек очень чувствителен, он может ощущать вещи на расстоянии.

Молвят, например, что слепые развивают такую чувствительность, такое утонченное чувственное восприятие 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, что, когда они приближаются к объекту, они могут ощущать удар на расстоянии. Но можно совсем не сложно провести опыт. Например, приблизьтесь бесшумно к кому-либо, а потом поднесите свою руку очень близко — чувствительные 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы люди сходу ощутят это. Вы не прикладывали никакой воли, чтоб они ощутили это, вы не вносили никакого психического элемента, вы сделали чисто физический опыт бесшумного и неслышного приближения — чувствительный человек сходу 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы ощутит это.

Это значит, что окончание нашего тела — это просто то, как устроены наши глаза, как они воспринимают это. Если б у нас было малость более тонкое видение, с незначительно более широким 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы спектром, мы бы узрели, что существует нечто, что выходит, как и нечто, что выходит из других тел — и что все это перемешивается и ведет взаимодействие.


^ Что Шри Ауробиндо предполагает под «единством в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы динамической силе»?


Это то, что я произнесла. Есть динамическая сила, которая движет всеми вещами, и, когда вы начинаете обдумывать её, вы видите, что это одна единственная Сила, которая движет всеми вещами; и 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, так как вы становитесь сознательными, вы сможете даже прослеживать её движение и созидать как она работает через людей и вещи.

С той минутки как вы начинаете обдумывать Единство — единство Силы, единство Сознания 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы и единство Воли — у вас уже больше нет чувства, которое делает вас совсем отделённым от других, что вы не понимаете что происходит в их, они являются чужими вам, вы вроде бы заперты в свою свою 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы шкуру и не имеете контакта с другими, кроме совсем наружного и поверхностного контакта. Но это происходит конкретно из-за того, что вы не реализовали внутри себя чувство этого единства Сознания, Силы 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы и Воли — даже вещественных вибраций.

Конкретно запутанность делает это чувство сложным — ибо наши возможности восприятия совсем прямолинейны и очень односторонни; потому, когда мы желаем осознать, мы немедля атакуемся бессчетным количеством вещей, которые 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы практически несовместимы вместе и смешиваются таким замудренным образом, что человек больше не может различить полосы и проследить вещи — вы в один момент заходите в вихрь.

Но это так как… К примеру, большая 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы часть людей обдумывают одну идея за другой, точно также как они должны гласить одно слово за другим — они не могут сказать больше 1-го слова за один раз, осознаете, либо же 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы они спотыкаются. Ну и большая часть людей задумываются аналогичным образом, они обдумывают одну идея за другой, и потому все их сознание обладает линейным движением. Но вы начинаете принимать вещи только когда вы сможете 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы созидать сферически, глобально, мыслить сферически, другими словами иметь бессчетное количество мыслей и восприятий сразу.

Естественно, до сего времени, если человек желает обрисовать вещи, он должен обрисовывать их одну за другой, ибо вы не 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сможете гласить 10 слов сходу, вы гласите одно слово за другим; и вот почему, что бы вы ни гласили, вы фактически совсем неспособны выразить правду, совсем неспособны. Так как мы должны 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы гласить одну вещь за другой — и в ту минутку, когда говорим их одну после другой, они больше не являются настоящими. Все они должны быть сказаны сразу, точно также как и они все должны быть увидены 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сразу и любая на собственном своем месте.

Потому, когда вы начинаете созидать схожим образом — созидать, различать, ощущать, мыслить, проявлять волю схожим образом — вы подходите близко к Правде. Но до того 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы времени, пока человек лицезреет также, как он гласит, ох, что за ничтожная убогость!


Шри Ауробиндо пишет: «До того времени, пока мы живем в несведущем видимом, мы являемся эго и подчинены модам Природы. Плененные 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы видимостями, связанные дуальностями, мечущиеся меж хорошем и злом, грехом и добродетелью, горем и радостью, болью и наслаждением, нехороший либо неплохой судьбой, фуррором и неудачей, мы беспомощно следуем по металлическому кругу колеса 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Майи.»

^ Синтез Йоги, стр.88


Да. Есть люди, которые имеют счастливую и комфортную жизнь, и люди, которые имеют злосчастную жизнь. Это зависит… вроде бы выразить это? — от персональной судьбы, это, возможно, находится в зависимости от 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы того, что они должны сделать на земле, от стадии, которой они достигнули, от многих вещей. Совсем разумеется, что это не они избрали. Так как большая часть людей всегда избрали 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы бы одно и то же. Если б их спросили чего они желают, то, да, могли быть отличия, но не такие огромные. Это было бы достаточно монотонно.

Большая часть людей пожелали бы то, что они именуют 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы «покоем», что они именуют «спокойствием», чтоб владеть маленькой организацией в их собственных границах — которая, обычно, микроскопична и состоит из обыкновенной рутины всегда практически тех же самых активностей, в рамках 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы практически тех же самых пределов, и практически такого же самого окружения — и все это повторяется без особенного отличия; с достаточным многообразием, чтоб уж не стало совершенно скучновато, но без чего-либо, что 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы могло бы побеспокоить этот обыденный круг, который делает то, что именуют размеренной жизнью. Так как для подавляющего большинства людей это является эталоном.

Потому реализация их эталона в собственных деталях зависит только от страны, в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы какой они родились, общества, в каком они родились, и от обычаев их окружения. Их эталон формируется под воздействием характеров страны и общества, в каких они живут.

Естественно, есть исключения, но они только подтверждают 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы правило. Вообщем говоря, более общий эталон должен порождаться в окружающей среде, довольно комфортный, чтоб избежать очень огромных проблем в жизни, вступить в брак с кем-то, кто не создавал 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы бы для тебя очень огромного беспокойства, иметь здоровых малышей, которые бы нормально росли — снова же для того, чтоб избежать беспокойств — а потом размеренная и счастливая старость, не быть очень нездоровым, снова же, чтоб избежать 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы беспокойств. И потом уйти, когда вы устанете от жизни, снова же поэтому, что человек не желает каких-то беспокойств.

В реальности, это всегда практически тех же самых активностей, в рамках практически тех 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы же самых пределов, и практически такого же самого окружения. Естественно, есть исключения, человек может даже находить в точности обратного. Но существование, как человек его для себя представляет, было бы очень 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы однообразным. Отличия могли быть в деталях, так как в одной стране люди предпочитают одни вещи, в другой — другие; и позже, в обществе, в каком вы рождены, есть некие обычаи и эталон счастья 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, а в другом обществе есть другие обычаи и другой эталон счастья — и это все.

Если вы, например, побеседуйте с Европейцами, то они произнесут, что нет ничего более прекрасного, чем Европа. Я знаю французов 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы — не 1-го, а сотки, — которые обычно молвят, что не было в мире дам привлекательнее француженок! И я знала негра, который получил полное образование во Франции и который, когда его спрашивали какие дамы 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы самые прекрасные, гласил, что «Нет дам более прекрасных, чем негритянки.» И это было совсем естественно, не так ли? Вот так обстоят дела. Нет дома более прекрасного, чем тот, в каком ты привык жить, — домов 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы страны, в какой вы живете, где вы родились — и о ландшафте — то же самое, о еде — то же самое, о привычках — то же самое. И при условии, что это длится достаточно 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы гармонически, без каких-то очень резких ударов, то вы совсем удовлетворены.

Такая рядовая ментальность. И человек крутится круг за кругом — и время от времени — это металлический круг, время от времени 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы — золотой — но он крутится круг за кругом, круг за кругом, и детки будут крутиться круг за кругом и правнуки будут крутиться круг за кругом — и так это будет длиться. Вот так.

Довольно на сей 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы день.


15 февраля 1956 г.


Милая Мама, Шри Ауробиндо гласит об «этой исполнительной мировой Природе». А есть исполнительная Природа также и на других планах?


На других планах, что ты имеешь в виду 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы?


В уме и выше.


Земная Природа включает не только лишь материю — физическую и её разных планов — но также витал и разум; все это является частью земной Природы.

И позже, не существует Природы, другими словами 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, нет больше этого разделения. Это принадлежит приемущественно к вещественному миру, как он тут описан5.

Но, как гласит Шри Ауробиндо, это не «вся полнота истины». Он просто отдал короткое изложение того, что объяснено в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Гите. Это то, что гласит Гита; но не все в точности так.

Только, как он гласит, это может быть полезно, те есть, заместо того, чтоб служить предпосылкой неурядицы меж разными частями 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы существа, это помогает вам провести различие меж высшим и низшим, меж тем, что обращено к Божественному и тем, что обращено к материи. Это психологически полезное представление, но в реальности, это все 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, чем оно является. Вещи не похожи на это.


Шри Ауробиндо пишет: «Природа — не такая, какой она является в собственной божественной Правде, как сознательная Сила Нескончаемого, но как она проявляется для нас в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Незнании, — является исполнительной Силой, механической в собственных шагах, а не сознательно разумной для нашего переживания её, хотя все её работы являются инстинктом с абсолютным умом.»

^ Синтез Йоги, SABCL, том. 20, стр. 91


А разве 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Природа не сознательно разумна?...


Существует ум, который действует в ней и через нее, в её действии, но она не понимает этот ум. Вы сможете осознать это на примере животных. Возьмем, например, муравьев. Они делают 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы в точности то, что они и должны делать; вся их работа и организация — это нечто совершенное. Но они не понимают ум, который их организует. Они движутся механически под действием 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы ума, который они не понимают. И даже если вы возьмете более развитых животных, типа кошки либо собаки, например, они точно знают что они должны делать: кошка воспитывает собственных котят точно также, как 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы дама — собственных малышей — время от времени лучше, чем дама, но это приводится в движение умом, который движет ею автоматом. Она не понимает его, она совершенно ничего не может поменять в движении по собственной своей воле 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы. Нечто принуждает её действовать механически, но над этим она не имеет контроля.

Если человек вмешивается и дрессирует кошку, он может вынудить её поменять свое поведение; но это конкретно сознание 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы человека повлияет на нее, а не её собственное сознание. Она не понимает ум, который принуждает её действовать.

И схожее самоосознание, эта возможность наблюдения за своим действием, осознания того, почему он делает это, как он 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы делает это и, как следует, имея контроль и изменяя действие — это принадлежит разуму и по его собственному праву — человеку. В этом главное отличие меж человеком и животным — человек понимает себя, он может обдумывать 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы силу, которая принуждает его действовать, и не только лишь обдумывать её, да и держать под контролем её.

Но все те, кто ощущают себя ведомыми силой и молвят: «Я был заставлен 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сделать это», без роли собственной воли, показывают, что все они еще глубоко укоренились в животности, другими словами в несознании. Человек начинает становиться сознательным человечьим существом только тогда, когда он знает почему он делает 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вещи, и когда он способен поменять свое действие определенной волей, когда он имеет контроль. До обладания любым контролем, он все еще в большей либо наименьшей степени — животное с небольшим зачатком сознания, которое 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы является только началом, небольшим пламенем, мерцающим и пытающимся пылать и, возможно, гаснущим от мельчайшего проходящего ветерка.


«Природа, как Пракрити, является инертно активной Силой, — так как она производит движения, навязанные ей; но в ней 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы есть тот Единый, кто знает…

Персональная душа, либо сознательное существо в форме, может отождествлять себя с этим получающим опыт Пурушей либо с этой активной Пракрити. Если она отождествляется с 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Пракрити, то она не является владельцем, наслаждающимся и знающим…»

«Синтез йоги», стр.91


Если Природа ведома Силой, которая самосознательна, и, если она делает в точности то, что напрашивается ей, как тогда появляются все эти преломления 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы? Как Природа может искажать вещи?


Да, я ждала этого.

Я же вам говорю, что это теория Гиты, она не является всей Правдой.

Я слышала это, когда была во Франции; есть люди 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, которые разъясняют Гиту, говоря, что нет огня без дыма — что ошибочно. И исходя из этого, они молвят: «Жизнь такая же, и вы не сможете поменять её, она — такая. Все, что вы сможете 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сделать, — это отступить на сторону Пуруши, стать управляющей силой заместо того, чтоб быть силой, которой управляют.» Вот и все. Но, как произнес в конце Шри Ауробиндо, такая теория Гиты, но это не 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы вся правда; это только частичный метод видения вещей — нужный, удобный, удачный, но не вся правда.


^ Если это так, тогда почему некие ученики Шри Ауробиндо проповедуют послание Гиты в качестве спасения мира 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы?


Это их дело. Если это делает их счастливыми, то и я рада.


^ Но это не связано с йогой Шри Ауробиндо?


Можно сказать, что не связано; но это ограниченность разума, вот и все. Они завладевают небольшим 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы куском и делают его целым. Но это происходит с каждым. Я бы желала знать кто способен окутать целое? Каждый ухватывает собственный кусок и делает из него целое.


^ Но Шри Ауробиндо разъяснял 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы…


О! да ты пропагандист! Почему ты хочешь уверить их? Если они удовлетворены этим, оставь их в собственной удовлетворенности… Если они придут и спросят тебя: «Это ли теория Шри Ауробиндо?» — ты 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы имеешь право сказать им — Нет, вы ошибаетесь, это обычная теория, это не теория Шри Ауробиндо. Вот и все. Но вы не должны гласить им: «Вы должны поменять свою позицию.» Если она нравится им, пусть они 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы сохраняют её.

Это очень комфортно. Я лицезрела это во Франции в Париже до приезда в Индию, и я лицезрела каким очень удобным это было. Во-1-х, как я произнесла, это 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы позволяет вам ухватить очень глубокую и очень полезную правду; и позже, она защищает вас от всякой необходимости изменять свою внешнюю природу.

Это ведь так комфортно, не так ли? Вы гласите: «Я таковой, что 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы я могу с этим поделать? Я отделяю себя от Природы, я позволяю ей делать все, что ей нравится, я не являюсь этой Природой, я — Пуруша. А!... позволим ей идти собственной дорогой 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы; в конце концов, я не могу поменять её.» Это очень комфортно. И вот почему люди приняли её; так как они представляют, что они — Пуруша, но при мельчайшей же царапине они падают вспять в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы Пракрити, и потом они впадают в раздражение либо в отчаяние либо же заболевают. Вот так.

Я слышала о ком-то, кто, все же, воплотил точно таковой вид отождествления с Пурушей и источал 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы очень восхитительную атмосферу; но он называл небезопасными революционерами всех тех, кто желал поменять что-то в собственной земной Природе, всех, кто желал поменять вещи на земле — желал, например, чтоб страдание было 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы устранено либо, в конце концов, необходимость погибели была бы уничтожена, что должна происходить эволюция, светлое развитие, не требующее разрушения: «Ах! те, кто так задумываются, являются небезопасными революционерами. Если будет необходимо, их будут садить в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы кутузку!»

Но если вы желаете быть мудрейшим, даже не становясь величавым йогом, вы должны быть способны глядеть на все эти вещи с ухмылкой, и не затрагиваться ими. У вас есть 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы собственный свой опыт; попробуйте сделать его как можно более настоящим и полным, но предоставьте каждого его собственному опыту. Если только они не придут, ища вас как гуру, и не произнесут вам: «Сейчас веди меня 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы с Свету и Истине» — тогда начинается ваша ответственность, но не ранее. (Глядя на ученика) Он хочет сказать!


^ Шри Ауробиндо произнес: «Гита… останавливается на границе высшего духовного разума и не пересекает её в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы великолепие супраментального Света.»

«Синтез йоги», стр. 87


^ Следуя Гите, почему человек не улавливает центральной правды и не вступает на путь супраментальной Йоги?


Я не знаю что ты имеешь в виду. Но также есть 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы много людей, которые считают, что следуют йоге Шри Ауробиндо, но которые не добиваются супраментальной правды.

Это не столько находится в зависимости от пути, по которому вы следуете; это находится в зависимости от 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы той возможности, которую вы имеете.


Но я спрашиваю: центральной правдой Гиты является самоотдача Господу — почему человек не ухватил это?... «Её высокая мистерия абсолютной самоотдачи Божественному Гиду, Господу и Жителю нашей природы — является 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы центральным секретом.»

(Синтез Йоги, стр. 87)


Но естественно, конкретно это написано в Гите, что вы должны вполне дать себя. Вы же понимаете, что в Гите Кришна является Управляющим и внутренним Государем, и вы 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы должны вполне дать себя Ему, совершить полную самоотдачу — так? Я гласила вам, что люди выбирают то либо другое учение, но они не всегда способны следовать ему; они доходят до 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы определенной точки и останавливаются.

Я не понимаю твоего затруднения. Ты имеешь в виду, что те, кто убежден в правде учения Гиты, не реализуют это учение?


^ Учение самоотдачи.


Да, во всяком случае, это учение содержалось 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы в Гите — и это тебя поражает? Но есть бессчетное количество людей по всему миру, кто убежден в правде учения, но это не делает их способными воплотить его. Например, все буддисты, миллионы буддистов в 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы мире, которые утверждают, что Буддизм является правдой, — но разве это дает им возможность стать схожими Будде? Естественно нет. Потому что в этом такового необычного?

Я гласила вам почему есть люди, которые принимают 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы это, даже после того как они читали и изучали Шри Ауробиндо: почему они принимают это, прочно держатся за это, цепляются за это учение Гиты; это поэтому, что так удобнее 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы, не надо делать никакого усилия поменять свою природу: людская природа неизменна, потому вам совсем нет нужды мыслить о её изменении; вы просто позволяете ей идти своим методом, вы взираете на нее с высоты собственной 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы башни из слоновой кости и позволяете ей делать все, что ей нравится, говоря: «Это не я, я — это не то.»

Это очень комфортно, это можно сделать очень стремительно — по последней мере, человек может 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы заявлять, что это изготовлено. Как я произнесла, на практике человек изредка соответствует собственной теории; если у вас нездоровое гортань либо боль в голове, либо содрана нога, вы начинаете причитать либо 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы стонать и сетовать, и, как следует, вы не разделены, вы стопроцентно прикреплены и наглухо привязаны. Это тот человечий факт.

Либо же, когда кто-то гласит вам что-то противное, вы расстраиваетесь. Это то 1 февраля 1956 г - Мать вопросы и ответы же самое, так как вы надежно привязаны к собственной природе, хотя вы и заявляете, что это не так. На этом все.



stat.txt
1-baktriya-drevnyaya-strana-kotoraya-nahodilas-na-territorii.html
1-bilo-9-listov-bumagi-nekotorie-iz-nih-razrezali-tri-chasti-vsego-stalo-15-listov-skolko-listov-bumagi-razrezali-stranica-2.html